但直到 1994 年 1 月才开始讨论这个国家的种 手机号码列表 族主义存在。起义后，萨帕塔民族解放军 ( ezln ) 谴责了反土著种族主义的存在，并将其描述为一个严重的问题。ezln在一个没有人谈论种族主义、没有人承认种族主义是最严重的结构性统治、不平等和排斥土著 手机号码列表 人民的国家之一。反对种族主义的宣言将成为ezln斗争议程的中心点之一它攻击了几十年来在多个层面上持续、培育、传播和复制的国家的集体想象。要理解为什么萨帕塔的谴责试 手机号码列表 图反对这种想象，
有必要回到 19世纪和20世纪。 混血儿和想 手机号码列表 象中的社区 19 世纪构建的混血人身份理想包括融合土著和西班牙人口的血统，以构成一个单一的种族和单一的民族文化，即混血儿，它被假定为“墨西哥人”的同义词。这一想象长期为十九世纪的自由派精英所珍视，并成为二十世纪 手机号码列表 后革命国家的核心公共政策之一。 这种意识形态和这个国家项目总是 手机号码列表 被描述为非种族主义的，
手机号码列表 因为墨西哥民族的心脏怎么可能 手机号码列表 是种族主义的，当它建立在“不纯的血统和文化”的基础上时，混血儿，而不是建立在“纯血统文化”的专属？为了充分解释为什么这个论点是墨西哥不能被贴上种族主义标签的原因，有必要暂 手机号码列表 时手机号码列表 改变大陆，去十九世纪的欧洲。当时，从十五世纪开始殖民世界大部分地区的几个国家的帝国主义靴子它践踏 了已经独立的拉丁美洲国家。